若夫真宗奥键。言象昧其津源。俗谛法门。性□诠其教义。自三天锡福。十圣扬猷。道俗薰修。阶资积习。若海流悬□涵□□而□天江源滥觞。下归塘而括地。至如□波传话。素契□于菩提。墨血摛文。□志期于上德。善才童子。求友不逾于十城。罗刹圣僧。谈经无过于半偈。未有济巨川而弃楫。升彼岸而□□者哉。粤若大觉乘乾。天仙利现。应贤劫而开运。耀佛日以光临。载诞王宫。献异莲花之步。抚监储苑。呈祥白马之踪。伽耶非立行之场。擅特是坐忘之地。始则举筌蹄而绎理。终乃期得意以忘言。空色两捐。是非俱遣。断言语之路。开不二之门。湛湛常存。如如不动。不皦不昧。水鹤无分。无去无来。空鹅讵辨。洎恒星不见之后。金人入梦而还。象教西流。创经行于震旦。龙波东注。餐妙化于迦维。仁祠偏满于郊虞。支提充创于州部矣。建兴寺者。晋朝建兴元年所立也。薙草开基。疏源设砌。多招法侣。广置缁徒。大辨名僧。抠衣戾止。天亲大德。挟锡来游。历晋宋而常存。经齐梁而永固。属隋季丧乱。因而废焉。芜没一朝。荒凉十纪。洞房幽闼。空留野兽之踪。广庑长廊。竟满巢禽之响。崩榛塞路。凄凉□道之怀。骇壁溃墉。痛切桑门之掖。有唐上元二年。天皇大帝为孝敬皇帝崩制所立也。三善空留。四皓罢游。声沈凤钥。影绝龙楼。皇帝悽驰道之无恭。伤临涡之辍调。普天之下。广辟仁祠。其地距维扬。冈连楚塞。归峰南峙。淩倒景而干云。蠙浦西通。下焦溪而沃日。且土风多最。人望攸高。汉帝祠坛。瑶席彻球𤨿之韵。楚王陈迹。淮淝播英杰之名。徐偃行仁。徽猷尚在。汲黯卧理。嘉誉犹存。实荆壤之奥区。楚都之胜境者也。唐之有天下。七十馀载矣。高祖神尧皇帝凤起唐郊。龙飞参野。剪奔鲸而清宇县。销伏鳖而静云雷。出震有临。继天当宁。重规累圣。被淳曜于图书。允武允文。扬鸿辉于帝箓。太宗文武圣皇帝枢电摛祥。彤云荐祉。大横成卦。三让之礼愈恭。宝祚开元。八百之隆巳永。高宗天皇大帝握兰演庆。梦月贻祥。绍三皇五帝之绝轨。光乃圣乃神之洪祚。皇上圣孚光宅。元德升闻。亿兆事繁。驭朽之怀转切。万几务重。履冰之戒愈深。神皇德尊轩圣。道叶坤元。鍊石而补旻穹。执契而成品汇。稽帝箓。披皇图。搆合宫。启阳馆。神工而符神造。天制而合天心。岳泽效灵。河洛开奥。庆云纷郁。閒霞彩以成文。甘露泛□混珠光而动色。郊栖祥凤。苑乐游麟。东楛西环。望帝阍而入贡。南蛮北狄。思解辫以来王。天域垂平。乐和礼贵。而比邱僧惠静。俗姓卞氏。周济阴侯卞英之后也。三归早摄。六波先悟。戒律思备。□惜鹅珠。道德兼修。取光虹玉。自道□没后。惠远生前。□□□□道纲解纽。其有绍斯高躅者。其惟上人。法师识悟三生。心明四果。乘因趣级。登十路以高迁。丧律背缘。入四流而下坠。去垂拱元年。发心敬造弥勒像一铺。奉为皇家帝主及州县官僚师僧父母一切庶类。数年之閒。装严□□且连眸示妙。便写真容。绀发开仪。还图实相。圆光焕彩。乱晨景之照梁。背日流明。炯朝虹之烛牖。谈之不可巳巳。其在兹欤。次有寺主比邱僧智须僧智云上座惠品都维那法（阙字）惠崇惠明净琛净泰法融等。夙怀敏悟。早誉克聪。行洁圭璧。业周禅诵。灵山之妙法。毗邪之善谈。敬之重之。载挹载味。而心不住法。舍乃遗情。知几其神。抑惟明德。邛州镇将刘元炎蔚州镇将王本柱国王文霸柱国王超柱国王仕弼上柱国王楷骑都尉王肆骑都尉王智略刘德逸。并淮南蠹桂。江北明珠。肆谈柄于鸡窗。纵武能于虎帐。既开冠盖之理。还辟通德之门。属践畏途。共取诫于冰谷。驰心妙境。同见乐于闲居。各舍冰纨。志求无上而已。下官少披孔籍。覃思三坟。晚学释经。窥窬十步。虽日夜无倦。端倪靡躬。行坐未疲。波澜讵际。法师不遗浅识。见请慇勤。虽假数句。以成文章。终惧一字。以为褒贬。敢竭愚瞽。辄陈圣谛。庶化城空而劫石尽。贞石无刊。沧海变而桑田改。元言不昧。乃为铭曰。

理超系象。道先天地。译有开宗。因无成器。嘉号称十。妙门匪二。湛然不动。见应斯至（其一）。

先佛后佛。千名万名。天上天下。王城化城。一来一去。不死不生。贤哉妙觉。实曰储明（其二）。

出门悟道。数岁成因。远超三界。深明六尘。化驯鳞羽。德洽天人。言语一段。千载元津（其三）。

箭惊宵漏。舟移夜壑。汉梦才通。周日巳落。孤阜栖鹫。疏林隐鹤。质明金刚。形图丹雘（其四）。

慧日遥临。道风振响。发迹伽卫。聿来中壤。月殿峥嵘。日宫宏敞。二谛开教。三乘驾网（其五）。

炎灵告谢。黄神啸吟。竟飞（阙二字）争怒蛙音。沙河咽鸣。□□崩岑一摧道树。讵识檀林（其六）。

皇家创历。廓土开疆。继踪娲燧。齐圣虞唐。法门再辟。释网重张。缁徒济济。梵响琅琅（其七）。

去斯尘累。归兹法宇。妙辨银铅。深明水乳。缁衣领袖。道场仪羽。广树福田。增崇帝主（其八）。

邈哉伊人。至哉偫彦。遽惊折轴。俄悲毒箭。荣利谁重。解脱斯羡。蠡髻韬姿。开模绀殿（其九）。

广川化雉。高岳称龟。绵绵畎浍。硌硌川𡊊。天高城迥。平路通逵。接江之浒。连河之湄（其十）。

日月晦冥。寒暑迁易。始闻生死。俄成古昔。天衣拂兮岁深。尘劫空兮年积。幸微言之不昧。刊芳猷于元石（其十一）。

伏承教答，敬佩琢磨之益。论听言之道，有之则吾改之，无之又何恤焉。则洪范之论虽尽圣，众不可家说而户晓，则又相传以为长短，此物理之不可免者也，则不肖论之尽矣。于流俗，与之则无不愿尽，不能得一事，止作许多关键，则又不肖之病矣，诚不可针艾者也。自省以来，浮流世俗之风波四十年，莫不过如此也。饥食渴饮，困则敛卧，如瞿星入手，不落罗刹计中，不肖亦不能学也。